Những chiếc hộp sọ xếp thẳng hàng trên kệ. Những chiếc xương sống lưng treo đầy trên bức tường trong phòng trưng bày. Hơn 100 bộ xương sống của những người không ai biết là ai được tập hợp lại trong gian phòng.

Jon Pichaya Ferry, 21 tuổi, được biết đến trên TikTok với cái tên JonsBones, là một người bán xương người. Tài khoản của Ferry có gần 500.000 người theo dõi và 22 triệu lượt thích. Ở đó, cậu đăng tải những video mà cậu vui vẻ trả lời những thắc mắc của người xem về thứ mặt hàng kỳ dị và rùng rợn này. Thậm chí, Ferry còn có cả hộp sọ thai nhi và trẻ mới biết đi.

TikTok đã mang lại cho Ferry một đối tượng khách hàng mới - những người trẻ tuổi, tuy nhiên hoạt động kinh doanh của anh đang bị phản đối dữ dội vì những lý do đạo đức. Cụ thể, nhiều người dùng TikTok đã đặt câu hỏi về tính hợp pháp và đạo đức của hoạt động buôn bán xương người chết mà Ferry cho rằng anh tham gia vì mục đích giáo dục.

Ngược lại, các chuyên gia cho rằng những người mua xương người thường không sử dụng chúng như một công cụ giáo dục. Thay vào đó, xương người đôi khi được biến thành đồ trang sức, đèn chùm hoặc để trưng bày.

Hoạt động buôn bán xương người thu hút các nhà nhân chủng học, các nhà sưu tập, nghệ sĩ và những người tò mò về hệ thống xương. Ngành công nghiệp rùng rợn này đã tồn tại hàng thế kỷ và từ lâu đã làm dấy lên một loạt những câu hỏi ghê sợ: Một cái chết vô danh có thể trở thành cái gì? Hay cụ thể hơn: Làm thế nào mà cái chết của một con người lại trở thành một phần của bộ sưu tập?

Lát cắt hiện đại của ngành công nghiệp lâu đời

Trang web của JonsBones cho biết anh chỉ bán xương y tế hoặc xương được chuẩn bị đặc biệt để đào tạo sinh viên y khoa. Ferry cho rằng anh chỉ đang tái sử dụng những bộ xương bị bám bụi trong tầng hầm của ai đó và cung cấp các dịch vụ có giá trị cho những người có thể chưa bao giờ được tiếp xúc với xương người thật.

Tuy nhiên, nguồn gốc của các mẫu vật y tế này rất mờ mịt. Nhiều bộ xương được cho là bị đánh cắp từ các ngôi mộ hoặc bị ép buộc để đưa vào lĩnh vực giáo dục. Đây không phải là những người đã hiến tặng cơ thể cho khoa học.

Trong khi đó, Ferry tin rằng bán xương là con đường đáng trân trọng. Nếu như nhiều người thấy giao dịch này thật khó hiểu thì Ferry nói anh không nghĩ về nó theo cách đó. Anh nói, anh ngưỡng mộ và tôn trọng cấu trúc của bộ xương.

Năm 13 tuổi, anh được bố tặng cho một bộ xương chuột có khớp nối. Món quà đặc biệt đã khiến anh hứng thú với ngành xương khớp. Khi tìm hiểu sâu hơn về về việc buôn bán xương y tế, anh đã xác định được một điều mà anh coi là vấn đề cơ bản: Ai cũng có xương mà không biết phải làm gì. Chỉ đến cách đây vài thập kỷ, các sinh viên y tế mới giữ lại một nửa hoặc toàn bộ bộ xương trong tủ để học tập.

Ferry cho biết, nhiều gia đình không còn muốn giữ những bộ xương người thân đã chết nữa và anh xem việc tìm cho nó ngôi nhà thích hợp là công việc của mình.

Ban đầu, cửa hàng của anh có quy mô nhỏ. Sau đó, anh chuyển tới New York vào năm 2018. Suốt nhiều tháng, anh đứng phát danh thiếp của mình cho những người đi bộ ở Quảng trường Thời Đại vào thứ Sáu hàng tuần. Thỉnh thoảng, anh bán được vài mảnh xương. Còn hiện tại, anh bán được từ 20 tới 80 mảnh xương mỗi tháng.

Ferry cũng là sinh viên của Trường Thiết kế Parsons (New York), nơi anh kết hợp kiến thức của mình về hệ thống xương vào các nghiên cứu để thiết kế sản phẩm. Bạn cùng lớp thường gọi Ferry là “gã bán xương”.

Bất chấp sự phản đối từ các chuyên gia và các nhà hoạt động, Ferry cho rằng việc xác định nguồn gốc của tất cả bộ xương là không thực tế. Hoả táng thì tốn kém chi phí, trong khi các bộ xương giả vẫn không thể so sánh được với đồ thật. Vì thế, lựa chọn khả thi duy nhất là bán lại.

“Phê bình lịch sử thì rất dễ, nhưng tìm ra giải pháp cho nó lại là một thách thức”- cậu nói.

Các viện bảo tàng gần đây cũng bắt đầu phải đối mặt với câu hỏi hóc búa này. Họ từng phải xin lỗi công khai nhiều lần về việc thu thập hài cốt của những người được cho là đã bị bắt làm nô lệ.

Các chuyên gia cho biết, quy mô của các hoạt động mua bán xương người gần như không thể xác định được, nhưng nó đã kéo dài hàng thế kỷ và được xây dựng phần lớn thông qua việc đánh cắp hài cốt của thổ dân châu Mỹ, những người từng bị bắt làm nô lệ và các nhóm bị áp bức từ các quốc gia khác.

Các bộ xương thường có nguồn gốc từ Trung Quốc và Ấn Độ, sau này được cho là đã xuất khẩu 60.000 bộ xương và hộp sọ sang Mỹ trong vòng 1 năm. Các chuyên gia cho biết hầu hết hài cốt bị đánh cắp từ các ngôi mộ , rồi sau đó được vận chuyển ra nước ngoài.

Luật pháp Mỹ yêu cầu hài cốt của thổ dân châu Mỹ phải được trả lại cho các bộ lạc hoặc con cháu họ nếu họ yêu cầu. Một số ít bang có luật hạn chế mua bán và sở hữu hài cốt, còn lại hầu hết đều cho phép.

Về giá cả, một chiếc xương sườn riêng lẻ có giá 18 USD, trong khi một chiếc hộp sọ có giá lên tới gần 6.000 USD. Ferry cho biết anh luôn cố gắng “làm gương” và khuyên khách hàng đối xử với bộ xương “với sự tôn trọng tối đa”. Tuy nhiên, anh không có quyền kiểm soát những gì mọi người làm khi nó ra khỏi căn phòng của anh.

Đăng Dương(Theo The Washington Post)

Thế giới của những người chăm búp bê như con ở Trung Quốc

Người nuôi búp bê tự nhận mình là cha mẹ, mô tả quá trình chờ đợi sau khi đặt hàng búp bê thủ công là "thời kỳ mang thai" và lúc nhận được hàng là "sự chào đời của con cái".

Vì nhiều lý do khác nhau, không ít người cảm thấy sợ Tết. (Ảnh minh họa: Internet)

Chi tiêu, tốn kém lắm! Năm nay, nhiều người cho rằng lại là “một năm kinh tế buồn”, bởi thế dịp Tết không ít người rất sợ vì có biết bao khoản phải chi tiêu, mua sắm, quà cáp… Không ít cặp vợ chồng không dám về quê vì không đủ tiền mua vé tàu xe, quà cáp cho người thân. Không khỏi chạnh lòng khi thầy ai đó đi ô tô về quê, quà đắt tiền biếu khắp nơi. Ngày Tết tiền lì xì ngày càng có mệnh giá cao, không biết “đối đáp” thế nào nên phải đút tiền lì xì có mệnh giá để “đề phòng” người khác mừng tuổi nhiều.

Đi lại vất vả lắm! Dịp Tết là nỗi khổ của không ít người dân đi làm ăn xa, người thành phố về thăm quê… người bình dân vất vả xếp hàng, thậm chí là sẵn sàng mua vé chợ đen giá cao, thế nhưng khi lên tàu, xe gặp cảnh nhồi nhét, không ít người phải đứng, hay chấp nhận nằm trên nóc xe hay cốp xe, chịu khổ mong sao về được nhà. Những người có ô tô riêng cũng gặp cảnh mọi ngả đường đi các tỉnh luôn trong tình trạng ùn tắc. Vừa đi, vừa nơm nớp lo sợ xe khách, xe chở hàng lạng lách, phóng như bay để tăng thêm chuyến.

Ăn, uống lắm! Ngày Tết là dịp để nhiều người chạy theo trào lưu săn món “độc”, đồ uống “dị” vất vả, tốn kém để đãi khách, để có tiếng là biết thưởng thức Tết. Chưa kể, ngày Tết cỗ bàn thừa mứa, rượu chảy như suối, đủ thứ để mà chúc tụng, đủ mỹ từ để ép nhau uống. Rượu vào lời ra, ngày Tết cũng vì thế mà kém vui, anh em, bạn bè, hàng xóm vì “ma men” mà mất hòa khí, thậm chí “thượng cẳng chân, hạ cẳng tay” với nhau.

Tệ nạn, tai nạn lắm! Tết cũng là dịp phát sinh tệ nạn, điển hình là nạn cờ bạc. Nhiều gia đình coi chiếu bạc như là “món ăn” không thể thiếu những ngày Tết, từ anh em, thậm chí cha con cũng “quây quần” sát phạt nhau. Ở đầu ngõ, góc làng xúm đen, xúm đỏ quanh chiếu bạc, ngày xuân không ít người đi “xoay” tiền trả nợ vì thua bạc. Hàng năm, cả nước có hàng chục người chết mỗi ngày dịp Tết vì tai nạn giao thông, nguyên nhân chủ yếu là do uống nhiều rượu nhưng vẫn lái xe trên đường. Gần ấy gia đình đau đớn, ngày Tết mỗi năm u buồn trong ngày giỗ người thân.

Mùa xuân về, Tết đến, không khí phố phường rộn ràng, sạch đẹp… nhưng không ít người rất sợ Tết. Tết cổ truyền của dân tộc đang mất dần tính thiêng liêng, ấm cúng khiến nhiều người không còn mặn mà với Tết. Đã có không ít những tiếng thở dài của ai đó mỗi khi nhắc đến Tết.

Tại Đại hội đại biểu Hội Nữ trí thức Việt Nam lần thứ 3 (2021-2026) diễn ra vào sáng ngày 26/11, Phó Thủ tướng Vũ Đức Đam đã đưa ra một số liệu thống kê. Đó là: 64% nhân sự ngành giáo dục là nữ, 58% lực lượng khoa học xã hội và nhân văn là nữ, 55% lực lượng y bác sĩ, khoa học sức khỏe là nữ.

“Thử hỏi, ở một đất nước, còn lĩnh vực nào quan trọng hơn 3 lĩnh vực này? Thứ nhất là lo cho sức khỏe - cái quý nhất của con người, tiếp đến là sự hiểu biết trí tuệ, tương lai và nền tảng của mọi thứ trong xã hội là khoa học xã hội và nhân văn”.

Phó Thủ tướng cũng cho biết, ông rất ấn tượng khi nghe báo cáo các thành tích của nhiệm kỳ trước. Trong đó, ông nhấn mạnh Hội đã có những đóng góp tích cực cho khoa học, nhiều nữ trí thức là tấm gương, nhà khoa học có tên tuổi, đạt được nhiều giải thưởng danh giá.

Ông nhắc lại nguồn gốc của thuật ngữ “nữ trí thức” từ thế kỷ 19: Nữ trí thức là người có trí thức, được đào tạo, không chỉ làm việc chuyên môn kiếm sống mà còn là người luôn quan tâm đến xã hội, luôn muốn xã hội phải công bằng. “Ở Việt Nam, khái niệm này được bổ sung thêm nhiều nhưng ý nghĩa ban đầu vẫn còn nguyên vẹn”.

Đại hội đại biểu Hội Nữ trí thức Việt Nam diễn ra trong 2 ngày 25 và 26/11.

10 năm qua, đặc biệt là từ năm 2016 trở lại đây, nhờ kiện toàn bộ máy theo hướng tích cực và hiệu quả, dưới sự lãnh đạo của Chủ tịch Hội – GS.TSKH Phạm Thị Trân Châu và Chủ tịch danh dự, GS.TS Nguyễn Thị Doan, Hội Nữ trí thức Việt Nam đã phát triển nhanh và bền vững, đạt nhiều thành tựu rất đáng tự hào. 

Tính đến hết tháng 1/2021, Hội đã có hơn 4.000 hội viên (tăng hơn 2.000 hội viên so với đầu nhiệm kỳ). Có một số hội viên mạng lưới đang định cư, làm việc ở nước ngoài.

Tại đại hội, 60 đại biểu đã được bầu vào Ban chấp hành nhiệm kỳ mới (2021-2026). Với số phiếu tín nhiệm cao, GS.TS Lê Thị Hợp, Chủ tịch Hội Dinh dưỡng Việt Nam, nguyên Viện trưởng Viện Dinh dưỡng Quốc gia, đắc cử Chủ tịch Hội Nữ trí thức Việt Nam nhiệm kỳ tới.

GS.TS Lê Thị Hợp, Chủ tịch Hội Dinh dưỡng Việt Nam, được bầu là Chủ tịch Hội Nữ trí thức Việt Nam nhiệm kỳ tới.

GS.TS Lê Thị Hợp là một trong số những chuyên gia đầu ngành về dinh dưỡng. Bà từng đạt được những thành tích như: Giải thưởng Kovalevskaia, Giải thưởng "Cống hiến trọn đời vì sức khỏe toàn cầu" do Hội Nhi khoa, Dinh dưỡng, Tiêu hóa, ghép tạng Thế giới trao tặng, Giải thưởng "Đặng Văn Ngữ" của Bộ Y tế.

Trong nhiệm kỳ 2021-2026, tiếp tục tinh thần “Đoàn kết – Đổi mới – Sáng tạo – Phát triển”, Hội NTTVN sẽ tiếp tục phát huy sức mạnh trí tuệ của phụ nữ Việt Nam trong và ngoài nước, khơi dậy khát vọng cống hiến của nữ trí thức cho sự phát triển kinh tế - xã hội của  đất nước.

Đăng Dương

Văn hoá ứng xử tệ hại sẽ không có xã hội văn minh

Không một xã hội nào có phép ứng xử tệ hại mà văn minh được. Văn minh chỉ xuất phát từ những điều tốt đẹp.