Trước đó, Công đoàn cơ sở Công ty Chang Shin Việt Nam (xã Thạnh Phú, huyện Vĩnh Cửu, Đồng Nai), cho biết dịp Tết Nguyên đán Ất Tỵ, công ty vẫn áp dụng mức thưởng như năm trước đúng theo chính sách đã được xây dựng trong thỏa ước lao động tập thể.

Theo đó, người lao động làm đủ 1 năm thì được thưởng Tết Nguyên đán là 100%, tương đương 1 tháng lương. Người lao động cứ làm thêm 1 năm thì được thêm 5% và mức cao nhất là 200%, tương đương 2 tháng lương.

Bên cạnh đó, Công ty Chang Shin Việt Nam cũng quyết định thưởng Tết Dương lịch 2025 với mức thưởng 200.000 đồng/người. 

Báo cáo thưởng Tết trước 15/12

Để bảo đảm quyền lợi người lao động, Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội đã có văn bản yêu cầu các doanh nghiệp lên phương án lương, thưởng Tết Nguyên đán 2025.

Theo đó, Bộ Lao động - Thương binh và Xã hội yêu cầu các địa phương nắm bắt tình hình tiền lương, nợ lương năm 2024, ban hành kế hoạch thưởng Tết 2025, báo cáo về Bộ trước ngày 15/12.

Trong kế hoạch về tổ chức hoạt động chăm lo cho đoàn viên, người lao động dịp Tết Nguyên đán 2025, Tổng Liên đoàn Lao động Việt Nam yêu cầu các công đoàn cơ sở chủ động tham gia với người sử dụng lao động công khai phương án trả lương, thưởng Tết trước ngày nghỉ Tết ít nhất 30 ngày.

Bên cạnh đó, công đoàn cơ sở cũng giám sát việc thực hiện trả lương, thưởng Tết, điều kiện làm việc, thời gian làm việc, thời gian nghỉ ngơi, làm thêm giờ.

Từ đó, đảm bảo quyền lợi thỏa đáng cho đoàn viên, người lao động tăng ca, làm thêm giờ, làm việc trong dịp Tết; tuyên truyền, động viên đoàn viên, người lao động quay lại làm việc sau nghỉ Tết để tiếp tục lao động sản xuất tại cơ quan, đơn vị, doanh nghiệp.

Liên đoàn Lao động thành phố Hà Nội cũng tiếp tục yêu cầu các công đoàn cơ sở giám sát, đề nghị chủ sử dụng lao động công khai phương án lương, thưởng Tết trước kỳ nghỉ Tết, ít nhất 30 ngày. Công đoàn các cấp báo cáo thống kê tình hình trả lương, thưởng Tết Dương lịch và Tết Nguyên đán 2025 trước ngày 6/1/2025.

Theo quy định tại Bộ luật Lao động, người sử dụng lao động không bắt buộc phải thưởng Tết cho người lao động mà phụ thuộc vào tình hình kinh doanh của doanh nghiệp cùng với năng suất làm việc của người lao động.

Công chức, người lao động được nghỉ Tết Ất Tỵ kéo dài 9 ngày, từ thứ bảy, 25/1/2025 đến hết chủ nhật ngày 2/2/2025 (tức hết mùng 5 tháng Giêng năm Ất Tỵ).

Đối với các doanh nghiệp có thể quyết định lựa chọn 1 trong 3 phương án nghỉ Tết: Một là nghỉ 1 ngày cuối năm Giáp Thìn và 4 ngày đầu năm Ất Tỵ; hai là nghỉ 2 ngày cuối năm Giáp Thìn và 3 ngày đầu năm Ất Tỵ; ba là nghỉ 3 ngày cuối năm Giáp Thìn và 2 ngày đầu năm Ất Tỵ.

Người sử dụng lao động phải thông báo phương án nghỉ Tết Âm lịch cho người lao động trước 30 ngày.

Những ngày cuối năm, ông Phạm Văn Phước (70 tuổi, xã An Ninh Đông, huyện Đức Hòa, tỉnh Long An) tất bật với công việc lau dọn ngôi cổ tự mang tên Phước Định. Sau nhiều tháng đóng cửa tránh dịch, ông hi vọng ngôi chùa nhỏ có thể đón bà con trong ấp đến lễ Phật.

Ông không nhớ nổi tuổi đời của ngôi chùa nhỏ. Khi được gia đình giao nhiệm vụ chăm sóc, bảo vệ chùa, ông chỉ được kể lại rằng, chùa có từ đời ông sơ của mình. Trước khi có chùa, khu vực này là cánh rừng hoang vu, không dấu chân người.

Sau đó, một người đàn ông từ miệt Lộc Giang (huyện Đức Hòa) đến chặt tre, hái lá dựng ngôi chùa nhỏ để tu tập. Không hiểu vì sao sau đó người này sang lại chùa cho dòng họ của ông Phước.

Chùa Phước Định lẩn khuất sau những tán cây xanh mát tạo cảm giác thanh bình, thư thái.

Chùa Phước Định không khang trang, bề thế như nhiều cổ tự khác trong vùng. Tuy nhiên, chùa được nhiều người biết đến bởi có những câu chuyện, giai thoại ly kỳ.

Đến nay, những giai thoại về ngôi cổ tự vẫn được người dân trong vùng nắm giữ như một nét văn hóa, chuyện kể dân gian của địa phương. Một trong những giai thoại nổi tiếng nhất là việc chùa có đôi hổ đến nằm ở sân nghe kinh Phật.

Ông Phước cho biết: “Xưa kia, khu vực chùa Phước Định có nhiều hùm, beo sinh sống bởi ở đây có bàu nước quanh năm xanh mát. Bàu nước này thu hút các loài đến uống nước, tắm táp nên cọp beo thường xuyên xuất hiện để săn mồi”.

“Lúc đó, cọp beo ở đây nhiều đến nỗi, dẫu biết bàu nước trong mát, có nhiều cá tôm, người dân cũng không dám đến đánh bắt, lấy nước. Cách xa hàng chục cây số, vào những đêm thanh vắng, người dân vẫn nghe rõ tiếng gầm vang trời của những con cọp lớn”, ông kể thêm.

Suốt thời gian qua, ông Phước buộc phải đóng cửa chùa để tránh dịch.

Tuy vậy, từ khi ngôi chùa Phước Định được cất lên, dân trong vùng chưa một lần nghe chùa bị cọp beo quấy phá. Thậm chí, chúng còn vào chùa nghe kinh. Câu chuyện ly kỳ ấy được những người trong dòng họ ông Phước truyền tai nhau cho đến bây giờ.

Theo ông Phước, đó là đôi vợ chồng cọp có thân hình to lớn dị thường. Chúng thường lảng vảng trong khuôn viên ngôi chùa nhỏ. Tuy vậy, chúng chưa một lần hù dọa, hay có ý quấy phá người trong chùa. 

“Chuyện này lưu truyền từ thời ông sơ của tôi. Hai con cọp ấy rất lớn nhưng không làm hại ai. Mỗi ngày, khi người trong chùa tụng kinh, chúng dẫn nhau vào sân nằm lắng nghe. Sau đó, chúng không vào rừng nữa mà ra góc sân chùa, chui vào bọng gốc cây củ chi ở luôn”, ông Phước nói.

Ông Phước mở cửa chùa để vệ sinh, quét dọn đón năm mới.

Nửa đêm cõng người đi đỡ đẻ

Kể xong câu chuyện, ông Phước dẫn chúng tôi ra gốc cây củ chi đại thụ vẫn đang vươn cao, tỏa bóng mát khắp một khoảng sân chùa. Chỉ vào những u, sần trên gốc cây, ông Phước nói đây là dấu móng cọp cào vào thân cây lúc chúng đùa giỡn.

“Ông nội tôi kể rằng, trên thân cây có một dấu in rõ hình 5 móng cọp cắm sâu vào. Vết cào này cao hơn đầu người. Theo thời gian, vết tích này lớn lên, lồi ra thành u sần to tướng trên thân cây. Nhìn vị trí và dấu móng thì cũng có thể tưởng tượng con cọp to thế nào rồi”, ông Phước tâm sự.

Nhiều năm sau đó, đôi cọp to lớn này vẫn sống trong phần rỗng của gốc cây củ chi đại thụ phía trước ngôi chùa nhỏ. Hiện nay, những dấu vết trên thân, gốc cây được cho là vết móng cọp cào, xé tạo thành vẫn còn in rõ.

Phía trước sân chùa có cây củ chi đại thụ. Tương truyền, nơi đây là chốn trú ngụ của đôi hổ to lớn khác thường.

Ngoài chuyện ly kỳ nói trên, dân trong vùng còn truyền tai nhau giai thoại có phần huyễn hoặc hơn về đôi cọp lớn sống ở chùa Phước Định. Đó là chuyện con cọp đực nửa đêm đi cõng người đến đỡ đẻ cho cọp cái đang chuẩn bị sinh.

Ông Phước khẳng định, câu chuyện này được lưu truyền trong dòng họ của mình bên cạnh những giai thoại về nguồn gốc của ngôi chùa Phước Định. Theo ông Phước, khi có ngôi chùa, ông sơ của ông đã dựng nhà sinh sống ở cạnh bên.

Sau đó, có một bà mụ không nơi nương tựa đến xin ông tá túc. Thương bà cụ neo đơn trong khi đất, vườn nhà rộng lớn lại neo người, ông cất cái chòi lá cho bà này ở tạm.

Cặp hổ lớn được cho là sinh sống bên trong phần mục rỗng của gốc củ chi khổng lồ.

Một đêm tối trời, bà mụ nghe thấy tiếng hai con cọp sống trong gốc cây củ chi gầm thét. Tiếng gầm của hai con hổ lúc này nghe đau đớn, não nùng khác thường. Không ai dám mở cửa nhìn về phía gốc củ chi ngoại trừ bà mụ đã có tuổi.

Bỗng nhiên, bà thấy con cọp đực to lớn rời khỏi gốc cây. Nó lao nhanh về phía căn chòi lá của bà. Chưa kịp định thần, bà đã bị con cọp cắp ngang người, lôi vào phần mục rỗng của gốc cây. Tại đây, bà thấy con hổ cái đang trở dạ, chuẩn bị sinh.

Thấy vậy, bà xắn tay, đỡ đẻ cho nó rồi lặng lẽ trở về căn chòi lá. Vài hôm sau, không ai nghe thấy tiếng cọp gầm cũng không thấy đôi cọp đến chùa nghe kinh nữa. Chúng không còn xuất hiện ở khuôn viên chùa Phước Định.

Ông Phước chỉ những vết hằn trên thân cây củ chi được cho là do hai con cọp gây ra trong lúc chúng đùa giỡn với nhau.

Ông Phước chia sẻ: “Không ai biết chuyện này là thực hay là hư nhưng nó vẫn được truyền miệng từ đời ông sơ của tôi đến bây giờ. Trước kia, dưới gốc củ chi vẫn còn vết tích của cái hang 2 con cọp lớn trú ngụ".

"Sau nhiều năm, trải qua chiến tranh, cái hang đã bị vùi lấp. Tuy vậy, những câu chuyện về đôi cọp lớn vẫn được lưu truyền”, ông nói thêm.

Ông Nguyễn Công Độc, Trưởng ấp An Định, xã An Ninh Đông, huyện Đức Hòa cho biết, trước đây, chùa Phước Định được gọi là chùa Bàu Đưng. Chùa có trụ trì và nằm trong danh sách các chùa thuộc Giáo hội Phật Giáo Việt Nam.

Sau khi vị trụ trì của chùa qua đời, Giáo hội Phật giáo huyện Đức Hòa nhiều lần đề xuất, phái trụ trì khác đến chăm lo, quản lý chùa nhưng ông Phước chưa đồng ý. Từ đó đến nay, chùa chưa có trụ trì và vẫn do ông Phước quản lý.

"Các chuyện kể, giai thoại về ngôi chùa này vẫn được người có tuổi trong ấp kể lại. Ngoài ra, thời chiến tranh, bộ đội, du kích cũng đến chùa đồn trú. Bởi, khu vực này ngày xưa có nhiều rừng và diễn ra nhiều trận đánh rất ác liệt".

Bài, ảnh:  Nguyễn Sơn

Ngôi chùa có đàn vạc đến ở nhờ hơn 2 thập kỷ, có con thích nghe kinh

Tại Kiên Giang có một ngôi chùa cưu mang hàng trăm con vạc suốt hơn 20 năm qua. Đặc biệt, mỗi tối khi nhà chùa tụng kinh thì có con vạc vào đậu trên chánh điện để nghe kinh.

Bước ngoặt bất ngờ 

Những năm 1920, Francis Scott Fitzgerald là nhà văn triển vọng với hai cuốn tiểu thuyết thành công: Bên này địa đàng, Đẹp và đáng nguyền rủa. Nhưng ông vẫn được kỳ vọng viết ra một tác phẩm ấn tượng hơn. 

Năm 1925, tiểu thuyết Đại gia Gatsbyxuất bản. Lấy bối cảnh ở Long Island (Mỹ), cuốn sách nói về triệu phú bí ẩn Jay Gatsby với nỗi ám ảnh mong nối lại tình xưa với người đẹp Daisy qua lời kể chuyện của nhân vật Nick Carraway. 

Hy vọng lớn, thất vọng nhiều. Cuốn sách nhận nhiều lời khen ngợi của giới phê bình nhưng chỉ bán được 21.000 bản, con số nhỏ bé với ngôi sao đang lên như Fitzgerald. 

Nhà văn người Mỹ qua đời năm 1940 trong nỗi thất vọng về khả năng sáng tác của mình. Sách ế được chất trong kho của nhà xuất bản. 

Trớ trêu thay, không lâu sau sự ra đi của Fitzgerald, công chúng lại say mêĐại gia Gatsby.

Trong Thế chiến II, một nhóm nhà xuất bản, hãng sản xuất giấy, biên tập viên họp mặt ở New York, Mỹ. Họ chọn hơn 1.000 tựa sách khác nhau, in cả triệu bản gửi cho binh lính Mỹ đóng quân ở nước ngoài và các tù nhân chiến tranh, trong số đó có cuốn Đại gia Gatsby. 

Theo NPR, tác phẩm nhanh chóng được nhiều người yêu thích. Tới năm 1945, 123.000 bản được phát hành. Sách được đưa vào giảng dạy trong trường trung học ở Mỹ. Trong những năm 1950, Đại gia Gatsby vẫn bán rất chạy. Đến năm 1960, tác phẩm của Fitzgerald được đánh giá là một trong những tiểu thuyết vĩ đại nhất của Mỹ. 

Lý do của sự hồi sinh

Nhà văn Cristina Hartmann giải thích lý do Đại gia Gatsbybỗng được yêu thích: “Những người cùng thời với Fitzgerald không hiểu được bản chất của cuốn tiểu thuyết - châm biếm sâu cay thói đạo đức giả của thời đại Jazz hoang phí - bởi vì họ đã quá quen thuộc với điều đó. Đôi khi các tác phẩm không được công nhận cho đến khi chúng ta có đủ khoảng cách và thời gian để đánh giá”. 

Trailer phim 'Đại gia Gatsby':

Leonardo DiCaprio là người đóng vai Jay Gatsby trong bộ phimThe Great Gatsbycông chiếu năm 2013. Theo Daily Times,tài tử người Mỹ cũng có những suy nghĩ khác nhau về nhân vật này ở từng độ tuổi. Khi 15 tuổi, DiCaprio thấy Gatsby là “người đàn ông lãng mạn vô vọng chỉ yêu một người phụ nữ và cố tạo ra khối tài sản khổng lồ để có thể nắm tay cô ấy một cách trân trọng”.

Khi đọc lại lúc đã trưởng thành, DiCaprio thấy cuốn sách rất hấp dẫn. Tác phẩm mang nhiều sắc thái, trung tâm là một người đàn ông trống rỗng đang tìm kiếm ý nghĩa nào đó trong cuộc đời mình. “Anh ấy gắn bó với một tàn tích được gọi là Daisy. Cô ấy là một ảo ảnh. Tôi thấy ấn tượng với nỗi buồn của anh ấy và tôi đã nhìn anh ấy thực sự khác”, DiCaprio nói. 

Nhà phê bình sách Maureen Corrigan cũng có sự thay đổi cảm nhận giống DiCaprio. Khi là nữ sinh trung học, cô chỉ thấy đó là một cuốn sách không thu hút, kể về người giàu, không có các nhân vật nữ đáng yêu. Nhưng tới giờ, cô đã đọc Đại gia Gatsbyhơn 50 lần, thậm chí còn viết một tác phẩm lý giải tại sao cuốn sách có sức sống lâu dài tới vậy.  

Cảm hứng từ chuyện tình của tác giả 

Trong truyện, Gatsby - một người có xuất thân bình dân, từng có quãng thời gian mặn nồng với Daisy. Nhưng cô đã quyết định lấy Tom cùng đẳng cấp xã hội. Sau 5 năm, Gatsby trở nên giàu có bất thường, mua dinh thự xa hoa có hướng nhìn sang nhà của Daisy và tổ chức tiệc hằng đêm, mong chờ ngày gặp lại người yêu cũ. 

Cốt truyện rõ ràng được lấy cảm hứng từ mối tình lãng mạn thời trẻ của tác giả Fitzgerald với quý cô thượng lưu Ginevra King và những bữa tiệc náo nhiệt mà ông tham dự ở Long Island vào năm 1922.

Hai người yêu nhau say đắm nhưng gia đình của Ginevra công khai ngăn cản vì Fitzgerald thuộc tầng lớp thấp hơn. Cha cô thẳng thừng: “Những cậu trai nghèo không nên nghĩ đến việc kết hôn với các cô gái giàu có". Sau đó, Ginevra cưới một doanh nhân. 

Fitzgerald gia nhập quân đội giữa Thế chiến I. Khi đóng quân tại Alabama, Fitzgerald gặp Zelda, một thiếu nữ miền Nam 17 tuổi hoạt bát. Cô gái muốn trì hoãn cuộc hôn nhân cho tới lúc người yêu có tài chính ổn định. 

Thành công với tư cách nhà văn, Fitzgerald cưới Zelda và chuyển đến Long Island. Cuốn Bên này địa đàngđã thành công ngay lập tức và cặp đôi trở thành những người nổi tiếng chỉ sau một đêm. Cả hai đều say mê lối sống xa hoa, chi tiêu vượt quá khả năng cho các chuyến du lịch, tiệc tùng.

Cuộc sống vợ chồng có nhiều cãi vã, Fitzgerald nghiện rượu còn Zelda liên tục phải nhập viện. Fitzgerald qua đời năm 1940 khi mới 44 tuổi sau cơn đau tim, vợ ông mất sau đó 8 năm, khi 47 tuổi. 

Truyện trinh thám hay nhất mọi thời đại dựa trên vụ án 89 năm vẫn tranh cãi

Ở đây, một người thích chó mèo nên nuôi và coi chúng như con, nhưng người kia không thích, nhìn vào lại nói đó là "rảnh nợ, tự nhiên lại khổ sở chăm con vật rồi rước bệnh vào người, sao không sinh con?". Hay người ta thích đi đó đây, để được ngắm nhìn đất nước, thế giới bao la, rộng lớn ngoài kia, nhưng bạn lại cho rằng đó là hành xác, "đốt tiền" đi du lịch. Hoặc một người vì quá áp lực, buồn, chán, stress công việc, gia đình, con cái, nên thích đi tụ tập bạn bè để giải khuây, nhưng bạn lại xem đó là vô bổ.

Chỉ ba ví dụ trên đây cũng đủ để thấy trong cuộc sống muôn màu muôn vẻ, mỗi người trong chúng ta là duy nhất, không giống nhau, không sống cuộc đời của nhau. Vậy tại sao, việc người khác làm để bản thân họ thấy vui vẻ, hạnh phúc, không vi phạm pháp luật, không ảnh hưởng tới ai lại bị các bạn chỉ trích, mỉa mai?

>> Nuôi chó cưng kiểu 'ngáo quyền lực'

Không riêng gì việc nuôi chó mèo, trong tất cả mọi việc, nếu bạn không làm gì ảnh hưởng tới ai, không vi phạm pháp luật, thì không ai có quyền phán xét, hay soi mói, chỉ trích. Đó là việc không nên làm, hay nói đúng hơn là có phần bất lịch sự, bởi bạn đâu có sống cuộc đời của họ mà phán xét?

Xã hội luôn có người này, người kia, bạn sống cuộc đời của bạn, tôi sống cuộc sống của tôi, chúng ta sẽ tự chịu trách nhiệm với quá khứ, hiện tại và tương lai của chính mình, chứ không liên quan gì đến nhau nên đừng quy chụp, đánh giá người khác chỉ vì họ khác mình.

Tôi luôn quan niệm rằng, đối với bản thân mỗi người, khi ai đó làm gì đó để bản thân họ thấy hạnh phúc hơn thì chúng ta nên tôn trọng. Đừng mặc nhiên cho rằng hạnh phúc của mình mới là đúng, còn của người khác thì không. Thế giới quan của mỗi người khác nhau, nên góc nhìn cũng khác nhau. Chúng ta chẳng có quyền gì mà phán xét ai cả.

* Quan điểm của bạn thế nào?