Ý tưởng leo núi kết hợp nhặt rác của anh Thành được nhiều bạn trẻ, khách du lịch hưởng ứng, nhiệt tình tham gia.
Anh kể: “Ban đầu, tôi và cô bạn thân rủ nhau vừa leo núi vừa nhặt rác để làm sạch cảnh quan. Sau đó, tôi nảy ra ý tưởng rủ những người có cùng đam mê leo núi tham gia hoạt động này để vừa rèn luyện sức khỏe vừa làm được công việc có ý nghĩa”.
Ý tưởng của Thành nhanh chóng được các bạn trẻ từ khắp nơi hưởng ứng. Mỗi khi có dịp đến núi Bà Đen du lịch, các bạn lại cùng anh lập nhóm vừa leo núi, khám phá các cung đường mới vừa nhặt rác. Nhóm thanh niên len lỏi khắp ngõ ngách, hang đá… để nhặt túi nilon, vỏ chai nhựa...
“Chúng tôi không có nhóm, hội cụ thể. Đa số những người tham gia nhặt rác cùng tôi là các anh em ở Tây Ninh và một số bạn ở nơi khác có cùng đam mê leo núi. Mỗi lần đi như vậy có khoảng 40-50 bạn tham gia, lần nhiều nhất là 120 người. Thông thường, chúng tôi nhặt được từ 200-300kg vỏ chai nhựa…”, anh Thành kể.
Nhóm thanh niên tự nguyện luồn rừng, treo mình trên những vách đá để nhặt rác, vỏ chai nhựa…
Nhóm nhặt rác đem theo những bao tải lớn để chứa rác. Mặc cho trời nắng nóng, phải leo, trèo qua những cung đường hiểm trở, vắt vẻo trên các mỏm đá, nhóm bạn trẻ vẫn cõng, gánh, vác những bao tải chứa đầy rác, vỏ chai đến nơi tập kết.
Đa số các loại rác này sẽ được nhóm thanh niên bàn giao cho ban quản lý khu du lịch núi Bà Đen xử lý theo quy trình. Tuy nhiên, đối với các loại vỏ chai nhựa, chai bia…, nhóm bạn trẻ thường tặng lại cho những người nhặt ve chai tại các điểm du lịch trên núi.
Lan tỏa thông điệp bảo vệ môi trường
Anh Thành chia sẻ, anh rất yêu quê hương Tây Ninh của mình nên luôn muốn tỉnh nhà đẹp nhất trong mắt du khách. Đó là một trong những nguyên nhân, động lực giúp anh sẵn sàng chinh phục các cung đường núi hiểm trở để nhặt rác.
Hiện nay, ngày càng nhiều bạn trẻ, khách du lịch tham gia hoạt động leo núi kết hợp nhặt rác.
Ngoài ra, anh cũng hy vọng hoạt động trên sẽ lan tỏa thông điệp bảo vệ môi trường, gìn giữ cuộc sống xanh đến với mọi người. Anh luôn quan niệm, tử tế với môi trường là tử tế với chính mình. Thế nên, anh cảm thấy buồn khi núi đầy rác do “ý thức chưa cao của một bộ phận không nhỏ du khách”.
“Tôi hy vọng, khi thấy những hình ảnh nhóm bạn trẻ bất chấp nguy hiểm, băng rừng nhặt rác sẽ giúp mọi người có ý thức hơn trong việc xả rác. Bởi, bạn vứt rác bừa bãi chính là bạn đang huỷ hoại đi môi trường sống của mình”, anh nhận định.
Tính đến ngày 21/3, anh và nhóm bạn trẻ tình nguyện đã 5 lần leo núi Bà Đen để nhặt rác. Điều đáng mừng là ngày càng có nhiều bạn trẻ ủng hộ, hăng hái tham gia hoạt động ý nghĩa trên.
Rác sau khi nhặt sẽ được nhóm của anh Thành tập trung lại, bàn giao cho ban quản lý khu du lịch hoặc tặng những người nhặt ve chai.
Hiện nay, không chỉ các bạn trẻ có đam mê, kỹ năng leo núi mới tham gia chinh phục đường núi để nhặt rác. Ngoài ra, nhiều khách du lịch khác cũng bị hoạt động này cuốn hút.
Anh nói: “Mỗi lần đi như vậy, chúng tôi rất vui và hạnh phúc. Vừa qua, có đến 120 người tham gia leo núi để nhặt rác. Lần này, chúng tôi nhặt được gần nửa tấn rác. Đây là lần đi có nhiều cảm xúc, kỷ niệm nhất. Nhiều anh em tâm huyết quá nên khi thấy cung đường hôm qua leo qua còn đầy rác nay đã sạch trơn nên xúc động rơi nước mắt luôn”.
Tuy nhiên, hoạt động này khá nguy hiểm đối với những người mới bởi phải đi qua những đoạn đường hiểm trở, nguy hiểm. Trong khi đó, những người này chưa quen với độ cao, chưa có kỹ năng leo núi dẫn đến có thể bị đuối sức, chuột rút, thậm chí gặp các tai nạn khó ngờ.
Anh Thành và nhóm bạn của mình hy vọng hoạt động này sẽ lan tỏa thông điệp bảo vệ môi trường, cuộc sống xanh đến mọi người.
Thế nên, mỗi khi lập nhóm leo núi để nhặt rác, anh đều phải bố trí các bạn giàu kinh nghiệm leo núi đi kèm người mới. “Thường thì tôi sẽ chia các bạn tham gia hoạt động này theo từng nhóm. Mỗi nhóm dưới 10 người, trong đó có một người đứng đầu và một số bạn có kinh nghiệm leo núi để kèm nhau đi”, anh Thành cho biết.
Được biết, sắp tới đây, Thành sẽ cùng những người cùng đam mê tiếp tục thực hiện chuyến leo núi Bà Đen để khám phá vẻ đẹp núi rừng và làm sạch các đoạn đường ngập rác. Anh hy vọng, hoạt động này sẽ lan tỏa để mọi người hiểu và chung tay bảo vệ môi trường.
Xem thêm video: Bức tường hoa đẹp mê mẩn thu hút thiếu nữ Sài thành đến check-in
Bài:Nguyễn Sơn
Ảnh: Nhân vật cung cấp
Cô gái Nga nhặt rác trên bãi biển Phú Quốc
Thấy túi nylon, ống hút, cốc nhựa vứt khắp nơi trên bãi Ông Lang ở Phú Quốc, Sonya đã hủy kế hoạch vui chơi, dành thời gian đi nhặt rác. Nhiều bạn trẻ Việt Nam đã tham gia cùng cô.
Tu sĩ thực hiện nghi lễ cầu nguyện trước vị thần "Corona Devi" tại đền Kamatchipuri Adhinam ở thành phố Coimbatore để xin phước lành, giúp người dân vượt qua đại dịch Covid-19. Ảnh: AFP.
Ở Ấn Độ, có một truyền thống lâu đời là vào những thời khắc xảy ra thiên tai, người dân thường hướng đến đức tin để xoa dịu đau khổ.
Những người sùng bái Sheetla Mata - nữ thần của bệnh đậu mùa - tin rằng bà sẽ bảo vệ họ khỏi căn bệnh này bằng cách giết chết những con quỷ được cho là gây ra nó.
Nữ thần Sheetla Mata được cho là hóa thân của nữ thần Hindu Durga. Một ngôi đền 300 năm tuổi ở Gurgaon, gần New Delhi, là nơi dành riêng để thờ cúng nữ thần Sheetla Mata này.
Ngoài ra, một số đền thờ khác chuyên để cầu được chữa bệnh. Những nơi này thờ các vị thần nam, ví dụ như đền Vaitheeswaran ở thị trấn Mayiladuthurai của bang Tamil Nadu. Tại đây, các tín đồ cầu nguyện trước hóa thân của thần Shiva.
Đền Mahadeva ở bang Kerala là nơi các tín đồ tìm đến với mong muốn chữa bệnh động kinh và hen suyễn mạn tính. Ở quận Tumkur của bang Karnataka lân cận, bệnh nhân ung thư thường xuyên đến thăm đền Areyuru Vaidhyanatheshwara. Họ tin rằng ngôi đền này có thể chữa khỏi bệnh cho họ mà không cần điều trị bằng y học hiện đại.
Đền Pataleshwar ở thành phố Muradabad, bang Uttar Pradesh - hiện đóng cửa vì đại dịch - thường là một điểm đến nổi tiếng của người mắc bệnh ngoài da.
Nhiều người hành hương đến đây xin phước lành bằng cách mang theo chổi làm vật cúng lễ hoặc quét sạch các tầng của ngôi đền.
Các cửa hàng bán chổi gần đền thờ thường rất đắt hàng vào cuối tuần. Sau khi cúng xong, đa số chổi được trả lại người bán và tiếp tục bán cho người đến sau.
Ở những nơi khác của bang Uttar Pradesh, một chiếc máy bơm bằng tay ở đền Jagnewa Hanuman bơm lên nước mà nhiều người tin rằng có khả năng chữa bệnh.
Các tín đồ tin rằng một vị thánh đã chạm vào máy bơm và truyền khả năng chữa bệnh vào nó. Họ lấy nước trong chai thủy tinh và rưới lên cơ thể bệnh nhân với niềm tin rằng họ sẽ khỏi bệnh.
Anant Kumar, một người dân địa phương, cho biết: “Bệnh hen suyễn mạn tính của con gái tôi - căn bệnh mà y học hiện đại không thể chữa khỏi trong nhiều năm - đã biến mất trong vòng một tháng sau khi con bé uống nước được lấy từ máy bơm bằng tay này”.
Tu sĩ thờ tượng thần thần Shiva và nữ thần Parvati tại một ngôi đền ở thành phố Prayagraj, Ấn Độ. Ảnh: AP.
Truyền thống văn hóa hay mê tín dị đoan?
Hàng triệu người Ấn Độ đặt niềm tin vào những ngôi đền “chữa bệnh” như vậy. Trong khi đó, không ít người vẫn hoài nghi về điều này và cho rằng đây là mê tín dị đoan.
Harsh Bhagnani, một kỹ sư ở Mumbai, cho biết: “Các ngôi đền chữa bệnh chỉ có tác dụng như giả dược đối với những người cuồng tín. Các liệu pháp chữa bệnh nên bắt nguồn từ khoa học và y học hiện đại".
Một số người phản đối các đền thờ này cho rằng lý do người dân đổ xô đến đây là vì hệ thống chăm sóc sức khỏe ở Ấn Độ không được chú trọng đầu tư.
Theo kết quả Báo cáo Phát triển Con người năm 2020 của Chương trình Phát triển Liên Hợp Quốc, Ấn Độ đứng thứ 155 trong số 167 quốc gia về số giường bệnh sẵn sàng đáp ứng nhu cầu người dân. Tỷ lệ cụ thể của nước này là 5 giường bệnh và 8,6 bác sĩ trên mỗi 10.000 dân.
Tuy nhiên, đối với R. P. Mitra, giáo sư nhân chủng học tại Đại học Delhi, những nghi lễ tôn giáo nói trên đã ăn sâu vào tiềm thức người dân Ấn Độ.
Bệnh viện Ấn Độ quá tải trước làn sóng Covid-19 thứ hai, với tình trạng thiếu giường bệnh và oxy y tế. Ảnh: Reuters.
"Những ngôi đền này là điểm tựa, trợ giúp các tín đồ trong thời điểm bất an, sợ hãi và đau khổ do những căn bệnh chết người gây ra. Các ngôi đền có thể được coi là một khu phức hợp siêu nhiên", giáo sư Mitra phân tích.
Ông cho biết những người sùng đạo vẫn có thể muốn nhận được phước lành của thần thánh và vẫn có niềm tin vào y học hiện đại, vì cả hai không nhất thiết phải loại trừ lẫn nhau.
"Dù là y học cổ truyền của Trung Quốc hay các liệu pháp cổ xưa được áp dụng ở khắp các quốc gia như Bangladesh, Pakistan, Nepal hay Ấn Độ, thì niềm tin tôn giáo luôn được đưa vào y học cổ truyền", ông nói thêm.
Theo Zing
Người quyết định ai được sống, ai phải chết trong bệnh viện Ấn Độ
26 tuổi, còn chưa hoàn thành xong chương trình đào tạo y khoa nhưng bác sĩ Aggarwal phải đưa ra quyết định ai được sống, ai phải chết - việc mà anh cho rằng nên là trách nhiệm của Chúa.
Annh Thành và 2 bao rác anh nhặt từ chuyến leo núi cùng nhóm bạn.
评论专区