Nhận định, soi kèo Sunderland vs Millwall, 22h00 ngày 29/3: Thất vọng cửa trên

Chồng chị xuất thân trong gia tộc kinh doanh gỗ và bất động sản nhưng khá kín tiếng ở địa phương. Họ sống trong căn biệt thự nguy nga, lớn nhất vùng.  

Gia đình chồng không thương yêu, còn hắt hủi nhưng người phụ nữ này chấp nhận chịu đựng để con có đầy đủ bố mẹ.

Chị sợ bước ra khỏi cánh cửa, nhà chồng sẽ dùng tiền bạc và quan hệ để chia cách con gái bé bỏng khỏi chị.

Làm dâu nhà giàu những tưởng chị Hoa sẽ có cuộc sống hạnh phúc nhưng không ngờ là chuỗi dài bi kịch.

Thế rồi chị phát hiện chồng có bồ. Gia đình bên nội biết sự việc nhưng không ai lên tiếng can thiệp. 

Ngày anh đưa nhân tình về nhà sống, giọt nước tràn ly, chị giận dữ to tiếng với người đó. Chẳng ngờ bị chồng đánh cho một trận thừa sống, thiếu chết.

Chị xách hành lý, dự định ôm con đi nhưng bị chồng ngăn cản. Anh tuyên bố: 'Cô muốn đi thì tùy, riêng con gái để lại'.

Phẫn uất, chị bỏ về Hà Nội thuê nhà, kiếm việc làm nuôi sống bản thân. Mỗi tháng về thăm con, nhờ bà giúp việc tốt bụng, hai mẹ con len lén gặp nhau qua hàng rào biệt thự.

Nhân tình của chồng chị mang thai một bé trai gần đến ngày sinh nở, anh kiên quyết ly hôn vợ, nhanh chóng cho cô bồ một danh phận.

Chị thỏa thuận với chồng, anh đưa con cho chị nuôi, chị sẽ thuận tình ký đơn, không kiện cáo.

Thế nhưng anh không đồng ý. Người ta thường nói ‘cá chuối đắm đuối vì con’, người phụ nữ lấy chồng lãi nhất đứa con. Giờ hai mẹ con chia lìa, chị làm sao có thể sống vui vẻ.

Nói chuyện tử tế không được, chị liều lĩnh xông vào nhà chồng đòi con, xảy ra xô xát với mẹ chồng. Hôm sau bà lu loa bị con dâu đẩy ngã, gãy tay, phải vào viện bó bột.

Thời gian này, người chồng đơn phương gửi đơn ly hôn và được tòa án thụ lý.

Trong đơn anh đưa ra lý do ly hôn là vợ lăng nhăng, không chung thủy và đề nghị tòa cho anh nuôi con.

Chưa hết anh gửi đơn ra cơ quan công an cùng giấy giám định sức khỏe của mẹ, tố cáo bà bị con dâu hành hung. Người chồng âm mưu muốn đẩy vợ vào vòng lao lý.

Tình ngay lý gian, chị Hoa đứng trước nguy cơ vừa mất quyền nuôi con, vừa bị xử lý hình sự nếu cơ quan chức năng xét thấy đủ căn cứ.

Trong tình thế ‘dầu sôi, lửa bỏng’, chị Hoa lặn lội từ Nam Định tìm đến luật sư Nguyễn Anh Thơm (Đoàn luật sư TP.Hà Nội) nhờ trợ giúp pháp lý.

Luật sư Nguyễn Anh Thơm tại một phiên tòa

‘Vụ án ly hôn này có nhiều tình tiết phức tạp. Khi tìm hiểu và thu thập tài liệu tôi gặp không ít khó khăn.

Qua lời đương sự, tôi nhận thấy người chồng có dấu hiệu vi phạm chế độ một vợ một chồng theo Điều 182 Bộ luật hình sự 2015.

Muốn giúp đỡ chị Hoa chỉ còn cách chứng minh hành vi phạm tội này của anh chồng.

Tuy nhiên, sau khi mọi chuyện ầm ĩ, người chồng đã dùng tiền bạc và quan hệ để che giấu việc này, đưa cô bồ đến một tỉnh thành khác sống’.

Chứng kiến hoàn cảnh vô cùng éo le, cay đắng của chị, luật sư Thơm đã chấp nhận trợ giúp pháp lý bảo vệ quyền lợi cho người vợ. 

Qua quá trình điều tra khó khăn, cuối cùng luật sư Thơm thu thập được hai chứng cứ quan trọng.

Một là phim chụp X-quang của mẹ chồng chị Hoa. Theo thời gian lưu trên phim, thời điểm chụp trước khi xảy ra vụ xô xát chỉ 7 tiếng. Tức là khả năng mẹ chồng chị bị gãy tay trước.

Thông tin này trùng khớp với lời chị Hoa kể, hôm chị cãi vã với mẹ chồng, đã thấy bà bó bột nhưng lúc đó không có ai làm chứng.

Hai là luật sư tìm ra nơi ở của cô bồ đang ở và toàn bộ hình ảnh chồng chị Hoa qua lại, chăm nom mẹ con nhân tình.

Bằng một số biện pháp nghiệp vụ, luật sư Thơm lấy được mẫu tóc của đứa trẻ mới sinh và mẫu tóc của người chồng. Giấy giám định ADN khẳng định hai người có quan hệ huyết thống cha con.

‘Vụ án phức tạp này đến nay vẫn đang trong quá trình giải quyết theo trình tự.

Bất cứ trong hoàn cảnh nào, người phụ nữ cũng là đối tượng thiệt thòi nhất. Rõ ràng vị thân chủ này về làm dâu trong gia đình giàu có nhưng kết cục rất khổ sở.

Quan điểm của tôi là mong muốn giúp mẹ con chị Hoa có kết quả tốt đẹp nhất. Quyền lợi của hai mẹ con sẽ được đảm bảo’, luật sư Thơm nói.

Phát hiện vợ ngoại tình, đại gia xây dựng hành xử khiến luật sư ái ngại

Ngoại tình với lái xe, người phụ nữ bị chồng lạnh nhạt suốt 2 năm. Không chịu được, chị quyết định ly hôn nhưng chẳng ngờ anh chồng dùng thủ đoạn, đẩy chị ra đường với hai bàn tay trắng.

Như thời Trần, có vị vua sau khi trị vì thiên hạ, dẹp yên giặc ngoại xâm, khiến bờ cõi được thái bình đã lên núi Yên Tử (Quảng Ninh) lập đạo tu hành và trở thành vị Phật của Việt Nam. Đó là Đức Phật hoàng Trần Nhân Tông với di tích Yên Tử vẫn còn đó, sừng sững nhắc nhớ về truyền thống của cha ông một thuở huy hoàng.

Đạo Phật được nhắc đến là đạo Từ bi, lấy tình thương làm gốc trong mọi ứng xử giữa cuộc đời. Từ thương người, thương vật, thương người ơn lẫn kẻ đã từng rắp tâm hại mình, vì hiểu và sống theo nhân-quả. Ai cũng cần được thương và đáng thương, bởi người hiền hay người dữ đều là đối tượng mà tinh thần Từ bi của nhà Phật hướng tới. Tất nhiên, không phải nói thương là sẽ có hành xử như nhau đối với kẻ ác, người thiện, do vậy trong đạo Phật còn vận dụng Trí tuệ trong sự Từ bi.

Chùa Ba Vàng.

Trí tuệ của đạo Phật không tách rời Từ bi. Hiểu và Thương. Có hiểu mới có thương. Nghĩa là thương đúng đối tượng và đúng cách thương. Có khi thương là cứu giúp nhưng lắm lúc thương là dùng tới cây roi để quất vào người cho tỉnh ra.

Có lẽ vì thế, tinh thần Từ bi của nhà Phật gói trong bốn chữ “Tồi tà phụ chánh”: không thể nhẹ nhàng với cái xấu, cái sai và luôn yểm trợ cái đúng. Tất nhiên, dù làm gì cũng không ngoài tình thương, không phải để trừng phạt cho hả.

Nói một chút về tinh thần Bi-Trí của đạo Phật để trở lại với vấn đề nóng hổi trên dòng thời sự suốt tuần qua liên quan tới chùa Ba Vàng (Quảng Ninh). Như những gì báo chí phản ánh, những thông tin thu thập được của các cơ quan chức năng cùng Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam thì việc thực hành pháp “thỉnh oan gia trái chủ” của chùa Ba Vàng là trái với truyền thống Phật giáo.

Theo kết luận, đâu đó còn có bóng dáng của việc lợi dụng niềm tin để trục lợi, buộc người tham gia phải trả nợ cho vong bằng tiền do vong yêu cầu thông qua hình thức công đức vào chùa Ba Vàng, hoặc làm công quả - lao động tại chùa Ba Vàng.

TT.Thích Đức Thiện, Phó Chủ tịch kiêm Tổng Thư ký HĐTS cho biết, việc cách tất cả các chức vụ trong Giáo hội như trường hợp của ĐĐ.Thích Trúc Thái Minh là một trong những động thái khá hiếm trong thi hành kỷ luật của Giáo hội từ ngày thành lập (1981) đến nay.

“Điều quan trọng là ĐĐ.Thích Trúc Thái Minh phải nhận thức lại các việc làm của mình và nhiệt tâm sám hối để tránh những điều đáng tiếc xảy ra trong tương lai”, TT.Thích Đức Thiện nhấn mạnh.

Với những gì đã thể hiện, đồng thời với kết luận xử lý của Trung ương Giáo hội cho thấy, Phật giáo đã sử dụng cây roi “tồi tà phụ chánh” để làm thanh sạch nội bộ. Đây có thể là tiếng chuông báo động về những “trung tâm Phật giáo” với những cách thức tu tập, hành đạo “mới, lạ” thu hút quần chúng.

Không bàn về việc có vong hay không, vong được định nghĩa thế nào và thực hành pháp cúng vong như thế nào trên tinh thần Từ bi-Trí tuệ, ở đây chỉ bàn đến câu chuyện cụ thể ở Ba Vàng, với chứng cứ trong phóng sự của báo Lao Động là có việc thu tiền (thậm chí là nhiều tiền) từ việc “thỉnh vong”.

“Mái chùa che chở hồn dân tộc/ Nếp sống muôn đời của tổ tông”, Mãn Giác thiền sư đã viết như thế trong ý nghĩa giáo lý nhà Phật, nếp sống thiện lành đã ăn sâu vào đời sống người dân bao đời. Quả thực là vậy, khi đi đâu cũng dễ dàng nghe người dân nói “làm vậy tội chết”, “ăn ở thất đức sẽ khổ về sau”… Tức là, ai ai cũng tin có nhân-quả trong cuộc đời.

Và câu chuyện chùa Ba Vàng cũng là một trong những biểu hiện của nhân-duyên-quả, với những hoạt động nổi trội lại trái với tinh thần Phật giáo được định nghĩa trong “nếp sống muôn đời của tổ tông” thì sẽ khó được chấp nhận trong số đông dù vẫn có số đông khác chấp nhận, chọn theo, trở thành tín đồ.

Nhiều người lo lắng khi cho rằng vụ việc chùa Ba Vàng sẽ ảnh hưởng tới Phật giáo. Người viết bài này lại nghĩ khác một chút, rằng tại sao lại đồng nhất một ngôi chùa, một tu sĩ, hay một nhóm Phật tử với đạo Phật? Và, vụ việc chùa Ba Vàng là tại một điểm chùa cụ thể, phải hiểu như thế để không gom đạo Phật vào chung trong chiều dài phát triển cũng như chiều sâu giáo lý với tính phổ quát, gần gũi, nhân văn mà người Việt chọn sống như một cách giữ mình thiện lành. Mọi người cần tiếp cận với một Phật giáo mà ở đó, mỗi việc thực tập đều trong tinh thần chánh tín, để đưa tới an lạc hiện tiền.

Tôi nhớ câu nói của tiến sĩ Hoàng Văn Chung ở Viện Nghiên cứu tôn giáo mình đọc mới đây, ông nói: “Điều đáng sợ không phải là có quá nhiều thần thánh, điều đáng sợ là con người không còn sợ cái gì siêu việt hơn mình và từ đó mà việc gì cũng dám làm, kể cả những việc phi nhân tính nhất”. Còn tôi thì sợ, khi người tới chùa không học Phật, không tin nhân quả mà bị dẫn dắt bởi những điều siêu nhiên rồi biến đạo Phật thành xa lạ, xa rời với nếp sống giải thoát, an lạc được kiến tạo “bây giờ và ở đây”.

Tín ngưỡng không phải là tin một cách mù quáng mà phải hiểu mới tin, muốn hiểu phải học, từng chút một…

Thầy Thái Minh bị tạm đình chỉ tất cả chức vụ trong Giáo hội Phật giáo

Đại đức Thích Trúc Thái Minh và chùa Ba Vàng đã vi phạm Hiến chương GHPGVN, làm tổn thương đến thanh danh Giáo hội, đến Tăng đoàn.

Quảng Ngãi House là công trình do nhóm kiến trúc sư Lê Viết Hội, Nguyễn Văn Đức và Đặng Thanh Bảo hoàn thành ở tỉnh Quảng Ngãi năm 2020. Tổng diện tích khu đất khoảng 300m2, trong đó diện tích xây dựng là 190m2, phần còn lại cho sân cổng.

Công trình được xây mới nhưng theo lối truyền thống, xưa cũ. Với dạng nhà này, vật liệu truyền thống như gạch thẻ, mái ngói đỏ, sàn bê tông… được ưu tiên sử dụng nhiều. Phần gạch thẻ để làm sân, hàng rào, mái ngói đỏ mang đến vẻ đẹp thẩm mỹ và giúp nhà mát mẻ vào ngày nắng nóng, giảm hấp thụ nhiệt. Ranh giới giữa bên ngoài và bên trong của ngôi nhà ống dường như được phân định không quá rạch ròi mà có tính kết nối nhiều hơn nhờ hàng rào gạch mộc.

Cây xanh bố trí dọc hai bên nhà. Quảng Ngãi House có hàng hiên dài yên bình, có tác dụng che chắn nắng và như nối liền không gian bên trong và thế giới thiên nhiên bên ngoài. Khí hậu trong nhà nhờ hàng hiên sẽ được điều tiết để mang lại sự thoải mái, thư giãn. 

Chỉ cần mở cánh cửa kính ra, gia chủ có thể cảm nhận thiên nhiên trọn vẹn.

Ánh sáng được khai thác bằng nhiều cách khác nhau, từ các khoảng sân trong, kính lấy sáng trên mái, cửa sổ kính… mang lại sự chuyển tiếp không gian trong và ngoài nhà.

Hình ảnh bình phong, mặt nước thường thấy trong kiến trúc nhà rường được tái hiện lại trong Quảng Ngãi House với ngôn ngữ hiện đại đem lại sự trang nghiêm và tăng tính riêng tư cho gian thờ.

Sau khoảng sân vườn, phòng khách là không gian tiếp theo của ngôi nhà ống. Đây cũng là khoảng đệm ngăn cách giữa phòng khách và gian thờ. Cầu thang dạng xoáy ốc, đẹp và chắc chắn.

Nội thất tối thiểu nhằm tăng tính linh hoạt trong việc sử dụng không gian. Bàn ghế ăn bằng gỗ me tây nguyên miếng hài hòa với chiếc phản cũ được tái sử dụng. Tất cả không gian sinh hoạt chính đều được bố trí ở tầng trệt, tạo sự thuận tiện trong sinh hoạt cho người cao tuổi.

Đường nét mềm mại được đưa vào tạo ra một điểm nhấn ở vị trí chuyển giao hai không gian.

Quỳnh Nga

"Bệnh sởi ở người lớn khó phát hiện nên dễ lây lan, nguy cơ bùng thành dịch", bác sĩ Khanh nói.

Sởi là bệnh truyền nhiễm, lây qua đường hô hấp khi người bệnh ho, hắt hơi hoặc thở. Ở người lớn, sởi gây ra nhiều biến chứng như viêm phổi, viêm não, liệt, động kinh... Bệnh hiện không có thuốc điều trị đặc hiệu, chỉ điều trị triệu chứng.

Điểm đặc biệt là sởi khó phát hiện ở người lớn hơn so với trẻ em. Trẻ mắc sởi có các triệu chứng dễ nhận biết như phát ban, sốt cao 39 độ C, ho, chảy nước mắt, nước mũi. Ngược lại, ở người lớn, triệu chứng sởi nhẹ hơn, không sốt cao và gây mệt mỏi như ở trẻ nhỏ, dễ nhầm với sốt siêu vi hoặc sốt phát ban thông thường. Thời gian ủ bệnh dài, sau khoảng 12-21 ngày, cơ thể phát ban, bệnh nhân mới biết mình mắc sởi. Do đó, nhiều người không được điều trị kịp thời, nguy cơ biến chứng viêm phổi, viêm não... Thai phụ mắc sởi có thể sảy thai, sinh non, thai lưu.

Ngoài ra, nhiều bệnh nhân vẫn đi học, đi làm hoặc di chuyển nhiều nơi do quan niệm người lớn không mắc sởi. "Điều này khiến mầm bệnh có nguy cơ lây lan trong cộng đồng, đặc biệt nhóm nguy cơ cao như trẻ nhỏ, phụ nữ mang thai", bác sĩ Khanh lưu ý.

"Tôi học hành đại học đàng hoàng nhưng về quê làm lương 2-3 triệu/ tháng (giờ lên 5-6 triệu đồng). Bạn bè nghe chuyện đều sốc vì người ta học như mình mà lương ít cũng gấp tôi 7-8 lần. Bạn học ở quê hồi xưa học dở hơn nhưng giờ lương cũng cao hơn, công việc ổn định hơn tôi. Tôi lên mạng xã hội thấy bạn bè chức này, chức kia, nhà khoa học top châu Á, Phó Giáo sư... cũng thấy ngậm ngùi.

Nhưng tôi "một nghề chính, ba bốn nghề phụ", gia đình vẫn đầy đủ tuy có trải qua vài vấn đề, mọi người xung quanh cũng ngưỡng mộ, thậm chí ghen tị mặc dù gia đình tôi sống giản dị, không khoe mẽ. Có lần, tôi nói vui với đồng nghiệp cùng tuổi rằng họ sinh tháng tốt hơn nên số sướng hơn mình, người đó "giãy nảy" lên phản đối: "Như vậy chưa đủ sướng còn muốn gì nữa".

Nếu bạn đã xác định ở quê làm để gần gia đình thì cứ bám theo định hướng đó. Còn thấy ở quê không ổn thì đi nơi khác, xác định cho chắc rồi cứ thế mà làm, đừng lăn tăn. Bạn có thể vừa trau dồi chuyên môn, có thể làm thêm để có thu nhập tốt, vừa bồi đắp tâm hồn, làm người đàn ông tốt... rồi sẽ có người cùng mình xây dựng hạnh phúc gia đình. Mỗi người có một con đường, một lối sống riêng (đừng lười nhác), mọi sự so sánh đều khập khiễng, đừng để nó đánh gục mình".